國文文選期中考古題

國立空中大學國文文選期中考古題

解釋詞義：

1、高祖為人，「隆準」而龍顏，美須髯，「左股」有七十二黑子：

答：隆準：鼻子高挺的樣子。左股：左大腿。（1-1頁5-6）

2、高祖每酤，留飲，酒酬數倍，及見怪，歲竟，此兩家常「折券棄責」：

答：將記有劉邦酒債的竹簡折斷，放棄劉邦積欠的酒債。（1-1頁7）

3、高祖為亭長，素易諸吏，及「紿」為賀錢萬，實不持一錢：

答：欺騙（1-1頁8）

4、臣有「息」女，願為季箕帚妾：

答：生。（1-1頁10）

5、臣有「息女」，願為季箕帚婦：

答：親生女。（1-1頁10）

6、吾知紹之為人，志大而智小，色厲而膽薄，「忌克」而少威：

答：生性猜忌又刻薄（1-2頁18）

7、袁紹雖有大志，而「見事遲」，必不動也：

答：指袁紹對於事情的全貌和發展趨勢，無法迅速掌握並作出正確的判斷。（1-2頁22）

8、內史王軌「驟」言於帝：

答：頻頻、經常（1-3頁29）

9、帝有四幸姬，並為皇后，諸家爭寵，數相毀「譖」：

答：訴說他人的壞話。（1-3頁29）

10、夜五鼓，軍士集驛門，「宣言」策點檢為天子：

答：對群眾公開表示意見。（1-3頁31）

11、諸軍無主，願「策」太尉為天子：

答：擁立。（1-3頁31）

12、太后、主上，吾皆「北面事之」：

答：以後周恭帝及其太后（他們）為尊。（1-3頁32）

13、用令有重賞，違即「孥戮汝」：

答：全家一起受刑殺。（1-3頁32）

14、積「伐」而美者以犯之，「幾」矣：

答：伐：誇大。幾：（和螳螂）相差不遠、沒有兩樣。（2-1頁41）

15、不敢以「生物」與之，為其殺之之怒也。不敢以全物與之，為其「決」之之怒也：

答：生物：活生生的食物。決：撕裂。（2-1頁41）

16、虎之與人異類，而媚養己者，順也；故其殺者，「逆」也：

答：逆：違背、觸犯。（2-1頁42）

17、「方舟」而濟於河，有「虛船」來觸舟，雖有「惼心」之人不怒：

答：方舟：兩船並行。虛船：無人駕駛的船。惼心：個性躁急。（2-1頁44）

18、在興味最旺盛的兒童，「沒心相」似乎比沒飯吃更加苦痛：

答：沒心相：失去了對事物的興味，或失去了童心。（2-2頁56-57）

19、聖人「深慮天下」，莫貴於生：

答：為天下作深遠的打算。（2-3頁61）

20、夫耳目鼻口，「生之役」也：

答：耳目鼻口是給人在生活中使喚運用的器官。（2-3頁62）

21、我適有「幽憂」之病，方將治之，未暇在天下也：

答：隱憂。（2-3頁63）

22、越人薰之以艾，乘之以「王輿」：

答：國君的車子。（2-3頁63）

23、天猶有春夏秋冬旦暮之期，人者「厚貌深情」：

答：外表看似敦厚，內心情緒深遠難測。（3-1頁77）

24、醉之以酒以觀其「側」：

答：法則、儀則。（3-1頁80）

25、雜之以處而觀其「色」：

答：自處之道。（3-1頁81）

26、凡論人，「通」則觀其所「禮」，「貴」則觀其所「進」：

答：通：得意。禮：結交來往的對象。貴：有了權勢。進：進用的人才。（3-1頁82）

27、論人者，又必以「六戚」四隱：

答：父母兄弟妻子。（3-1頁86）

28、郭曖嘗與昇平公主「琴瑟不調」：

答：比喻夫妻間情感不好。（3-2頁91）

29、公主「恚」啼，奔車奏之：

答：怨恨。（3-2頁91）

30、「發人之覆」，皆驕也：

答：揭發他人的隱私。（3-2頁97）

31、太柔則「靡」，太剛則折：

答：不振作。（3-3頁103）

32、趨事奉公，則當「強矯」，爭名逐利，則當謙退：

答：勇武。（3-3頁105）

33、以詩言之，必先有豁達光明之識，後有「恬淡沖融」之趣：

答：詩人在作品中呈顯出淡視名利的從容平和胸懷。（3-3頁107）

34、「時雨」降矣，而猶浸灌，其於澤也，不亦勞乎：

答：突然而至的大雨（4-1頁117）

35、夫子立而天下治，而我猶「尸」之，吾「自視缺然」，請致天下：

答：尸：占著位子不讓。自視缺然：自覺不完美而不滿意（4-1頁118）

36、既使我與若辯矣，若勝我，我不若勝，「若」果是也？

答：若：你。（4-1頁122）

37、浮游乎物之祖，「物物而不物於物」：

答：掌控外物而不被外物掌控。（4-1頁128）

38、獨樂樂，「與人樂樂」，孰樂：

答：和別人共賞音樂為樂。（4-2頁137）

39、君子「固窮」，小人窮，斯濫矣：

答：困苦潦倒卻能堅守立場。（4-2頁140）

40、有人於此，其待我以「橫逆」，則君子必「自反」也：

答：逆：蠻橫不講理。自反：自我反省。（4-2頁140）

41、此亦妄人也已矣，如此，則與禽獸「奚擇」哉：

答：有何分別。（4-2頁140）

42、自反而有禮矣，其橫逆「由」是也：

答：還。（4-2頁140）

43、推此類也，吾「安往」而不樂：

答：何處。（4-2頁142）

44、上下「燦然有倫」，此禮之大經：

答：清楚有秩序。（5-1頁160）

45、「名器」既亡，則禮安得獨在哉：

答：名銜器物（5-1頁160）

46、惟名與器，不可以「假人」：

答：隨便送給他人。（5-1頁161）

47、漢高帝所謂「某業所就，孰與仲多？」：

答：所成就的產業（5-2頁173）

48、漢王大怒，罵曰：吾困於此，旦暮望「若」來佐我：

答：你。（6-1頁188）

49、此人可就見，不可屈致也，將軍宜「枉駕顧之」：

答：委屈自己，親自去拜訪。（6-1頁190）

50、孤不度德量力，欲「信」大義於天下：

答：伸張。（6-1頁190）

51、孤不度德量力，欲信大義於天下，而「智術淺短」，遂用猖獗：

答：智慮淺，方法少。（6-1頁190）

52、非惟天時，「抑」亦人謀也：

答：而且。（6-1頁191）

53、將軍既是帝室之「冑」，信義著於四海：

答：後代。（6-1頁193）

54、故「經」之五事，校之以計而「索其情」：

答：經：度量。索其情：探索敵我實情。（6-2頁200）

55、法者，「曲制」、「官道」、「主用」也：

答：曲制：部曲制度、或部隊組織編制。官道：軍中設官分職、人事制度。主用：行軍必用重要物質，或後勤支援。（6-2頁201）

56、兵者，詭道也，故「能而示之不能」，用而示之不用：

答：實際上是能征貫戰的精壯部隊，卻假裝是老弱殘兵，不堪一擊。（6-2頁203）